13-12-2004
‘SUSSURRI E GRIDA’ secondo Alan J-K-68 Tasselli
Imbattersi
in 'SUSSURRI E GRIDA' e' stato come scendere negli inferi di una mente
violentata, laggiu', in fondo ad un baratro dove la purezza del sentimento ed il
candore dell'emotivita' annaspano sempre piu', fino a venire schiacciate dal
peso, insopprimibile, di una gelida rassegnazione.
Ingmar Bergman attua uno
sconvolgente, freddo 'stupro dei sentimenti', rivelando, attraverso i
suoi destabilizzati personaggi, il desiderio, sempre piu' invadente, di
concedersi, per l'eternita', all'oblio, oramai unica certezza acquisita, unico
'valore' portante di una 'non-umanita'' che non fa che contorcersi su se
stessa, implacabile, inesorabile, inarrestabile. 'SUSSURRI E GRIDA' funge da
allegoria sulla 'morte dell'essere umano' in quanto tale, appunto perche'
egli ha definitivamente cessato di ricevere (e quindi trasmettere) sensazioni,
pulsazioni, ricordi: egli diverra' una 'macchina del dispiacere', funestato da
raccapriccianti rammarichi, divelto da infinite menzogne, spento, consumato
dall'odio verso il prossimo. Auto-distruzione dell'anima, lasciata essa
'crepare' lentamente, strisciante come vermi su di un sudicio marciapiede,
agonizzante quanto uno schiavo torturato, prima, seviziato, poi, fino allo
spegnimento definitivo dei sensi. Cosi' come il corpo defunto di Agnese secondo
dopo secondo ammuffisce, la sensibilita', gia' da tempo irrimediabilmente
corrotta, di Karin e Maria, subisce un progressivo stato di decomposizione,
divenendo esse stesse la quintessenza della neutralita' emotiva, due
donne dall'inetta moralita', sovraccariche di superbia e rancore, dedite a forme
di implicita, ma al contempo devastante, lussuria: la noia e graduale,
conseguente disillusione di una vita vuota ed incolore, piatta ed inespressiva,
assumono la forma di feroci 'sanguisughe del sentimento umano': divorano,
con ritmo sempre piu' possente, quel briciolo di lucida emotivita’ rimasta: il
loro non e' un calvario dissimile da quello affrontato poche ore prima dalla
sciagurata Agnese: un calvario sorretto da imprecazioni, vergognose ritrosie,
allarmanti, gelidi sensi di colpa, patetici, ultra-stucchevoli tentativi di
riappacificazioni contornati da futili perdoni, e poi di nuovo accuse,
maledizioni, assenti e glaciali sguardi di fronte ad uno specchio sul quale
sembra non apparire alcuna immagine... tutto all’insegna di una ‘quasi-illogicita’’
del comportamento’ che a tratti rasenta una macabra, allucinante follia: e’
come se i corpi delle due sorelle subissero continue, incessanti possessioni
demoniache: un ‘diavoletto capriccioso’ , intento a divertirsi, con sommo,
feroce sadismo, nel passare da una mente all’altra, conferendo ad entrambe una
vasta gamma di contro-sensi ed assurdita’ del pensiero talvolta da risultare
quasi grottesche. 'La vita non e' altro che un insieme di bugie...soltanto
bugie' - esclama, con tono figlio legittimo della piu' incomparabile
rassegnazione, la cinica Karin, una profezia, piu' che frase rivelata in un
momento di particolare sconforto, che lascia intravedere l'UNICA soluzione
possibile onde porre fine a questo ‘stillicidio dei sentimenti’: il
suicidio, o perlomeno, la fantasia che si ha di esso, in quanto estremo gesto di
liberazione dell’anima da una condizione di insopportabile schiavitu’
indotta da una esistenza che pare non avere piu’ sentieri espressivi da
percorrere.
‘SUSSURRI E GRIDA’ e’ un’elegia al ‘decesso della passione’, una spiazzante rappresentazione cinematografica dall’intercedere ossessivo, sottilmente gotico, a tratti onirico e ‘maledetto’: uno scenario di ‘false partenze ed arrivi dell’animo umano’ che non necessita di alcun accompagnamento sonoro, in quanto sono le stesse inquietanti, ficcanti bisbiglia a fungere da ‘contorno musicale’, certo, una scelta stilistica provocante un inedito magnetismo, una ‘amusicalita’’ che si sposa idillicamente con la torbida obliquita’ del contesto narrato. La messa-in-scena cruda e minimalista acquista progressivamente colori deformi, deformi come i propositi delle due perfide sorelle: trattasi di ‘non-propositi’, lasciati vagare in una ‘terra di nessuno’, nella quale verranno presto risucchiati, repressi, abbandonati. Fino al loro piu’ impietoso annullamento. Tale feroce impotenza morale viene inferta allo spettatore alla stessa maniera di Karin che, attraverso un gesto di sconvolgente, inaudito masochismo, fa penetrare, con malefica lentezza, un coccio di vetro all’interno del proprio pube, lasciando intendere una morbosa ‘attrazione da suicidio’. Non mi era mai personalmente capitato di assistere ad una simile interpretazione artistica sul tema dello sconforto esistenziale, un acido ‘quadro di vita’ in grado di abbinare violenza fisica a violenza psichica. Una pellicola del genere rimane e rimarra’ fuori da ogni contesto cinematografico ‘ordinario’, cosi’ come gran parte della produzione di Bergman.
Ma in mezzo a questo vortice
di terremotante, efferato ‘debordar d’ego e dissoluzione’, acquista luce
propria il personaggio di Anna, la governante della mansione, la figura
spiritualmente piu’ in simbiosi con la morente ed agonizzante Agnese:
quest’ultima rievoca in lei l’antica dolcezza ed espressivita’ umana della
madre: conseguentemente, Anna assurge a ‘simbolo di isolata utopia’:
gli unici, autentici sprazzi di comprensione e sensibilita’ provengono dal suo
cuore di semplice popolana suo malgrado al servizio di spocchiosi, maligni ed
ingrati riccastri cortigiani.
Non potra’ apparirci
casuale, infine, la scelta di Agnese in qualita’ di ‘martire prescelto’:
delle tre sorelle ella e’ colei che ha ricevuto meno affetto ed attenzioni da
parte della adoratissima, divinizzata madre, morta da oltre 20 anni: un percorso
esistenziale retto da tetra, amara solitudine, in perenne bilico tra gli egoismi
ed efferati estetismi di Karin e Maria e l’assoluta contemplazione e devozione
del mito materno. Con Agnese se ne andra’ via, e per sempre, una figura di
accesa spiritualita’, un corpo animato da estremo fervore e smisurata
considerazione, ma al contempo minato da oscura malinconia: in sintesi, la netta
antitesi alla vomitevole, debordante, nauseante altezzosita’ e civetteria
delle due sorelle, costoro solo in apparenza piu’ forti ed autoritarie, in
realta’ anime fragili e colme di peccati mai del tutto espletati, portatrici
di una ambiguita’ solo parzialmente decriptata e portata alla luce.
…quella stessa ambiguita’
che rischia pedissequamente di contaminare i nostri palpiti emotivi: dove mai
potranno andare a finire, se non sul fondo di quel baratro?…
ALAN
J-K-68 TASSELLI (LUCA COMANDUCCI)
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